Tinta Media – Peringatan Hari Santri selalu menjadi pengingat tentang besarnya peran pesantren bagi bangsa. Kementerian Agama mencatat per 3 Oktober 2026 terdapat 4.634.406 santri terverifikasi by Name by Address [BNBA] di puluhan ribu pesantren di Indonesia. Angka tersebut masih akan terus bergerak karena proses verifikasi masih berjalan (edukasia.id, 04/10/2026).
Data besar tersebut sejalan dengan pesan Hari Santri 2026 pada 22 Oktober 2026. Peringatan tahun ini mengusung tema “Santri Menguatkan Negeri Menuju Indonesia Emas” versi Kemenag dan “Menguatkan Akar Tradisi, Menjaga Keutuhan Negeri” versi PBNU. Tema tersebut ditetapkan berdasarkan Surat Edaran Menteri Agama Nomor 6 Tahun 2026 di Jakarta pada 29 September 2026. Edaran tersebut mengarahkan peringatan sebagai momentum memperkuat peran santri yang berkarakter, produktif, adaptif, menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi, mandiri secara ekonomi, peduli sosial, serta mengamalkan nilai agama dan kebangsaan (kemenag.go.id, 29/09/2026).
Di balik tema tersebut, muncul kekhawatiran bahwa peran santri sebagai kader ulama akan tereduksi. Ulama pesantren justru kuat ketika terlibat dalam urusan kebangsaan. Bekal agama tetap menjadi akar utama, sedangkan penguasaan ilmu pengetahuan, teknologi, dan ekonomi merupakan bentuk perluasan pengabdian agar santri tetap relevan menuju Indonesia Emas.
Perluasan itu tetap berpijak pada agama. Makna nilai agama dan kebangsaan yang sempit dapat mereduksi cinta tanah air menjadi simbol seremonial dan agama menjadi moralitas privat. Kondisi tersebut berpotensi menjadikan santri hanya sebagai penjaga ritual, bukan penggerak peradaban.
Seharusnya kecintaan pada tanah air berpijak pada akidah Islam. Islam mengajarkan bahwa mencintai tempat tinggal sebagai bagian dari fitrah, tetapi loyalitas tertinggi tetap pada akidah, bukan pada batas negara-bangsa. Dengan landasan itu, santri tampil terbuka, berkarya nyata untuk umat, bukan eksklusif merasa paling benar.
Hari Santri 2026 seyogianya dimaknai lebih dari sekadar ajang seremonial lomba seni, olahraga, dan keterampilan. Peringatan 22 Oktober berakar pada peran historis santri. Jumlah 4,6 juta santri yang terverifikasi menegaskan bahwa santri adalah aset pembangunan. Karena itu, lomba hanyalah media untuk membentuk santri pewaris tradisi yang menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi, mandiri secara ekonomi, dan peduli sosial.
Dalam Islam, santri adalah kader ulama calon pewaris nabi. Allah Swt. berfirman, “Dan tidak sepatutnya orang-orang mukmin pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa sebagian dari setiap golongan di antara mereka tidak pergi untuk memperdalam pengetahuan agama mereka ….” (QS. At-Taubah: 122)
Ayat ini menjadi akar tradisi pesantren untuk tafaqquh fiddin. Makna ayat tersebut diperkuat sabda Rasulullah saw., “Sesungguhnya ulama adalah pewaris para nabi.” (HR. Abu Dawud)
Santri perlu disiapkan menjadi pemimpin pembangun peradaban Islam. Pada masa keemasan, ulama tampil sebagai pemimpin di berbagai bidang. Contohnya Ibnu Sina, Al-Khawarizmi, dan Salahuddin Al-Ayyubi yang memajukan ilmu, kedokteran, ekonomi, hingga pemerintahan.
Santri hari ini perlu menjadi pemimpin yang berilmu, berakhlak, dan visioner, bukan sekadar ahli fikih. Dengan tafaqquh fiddin yang kuat ditambah penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi, kemandirian ekonomi, dan kepedulian sosial, santri mampu memimpin umat dan mengembalikan kejayaan Islam yang rahmatan lil’alamin.
Visi kepemimpinan tersebut bermuara pada cita-cita penyatuan umat. Islam menyatukan umat melampaui nasionalisme. Persatuan dibangun di atas ikatan akidah, bukan suku atau bangsa. Sebagaimana firman Allah Swt., “Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara.” (QS. Al-Hujurat: 10).
Batas negara semestinya tidak memecah persaudaraan seiman. Wujud ideal persatuan itu adalah satu kepemimpinan yang disebut khalifah dan satu institusi yang disebut Khilafah. Khalifah adalah pemimpin tunggal yang dibaiat untuk menjalankan syariat dan mengurus umat. Khilafah adalah sistem pemerintahan Islam yang menerapkan hukum Islam secara menyeluruh. Sistem ini dipraktikkan sejak masa Khulafaur Rasyidin.
Ulama klasik membahas hal ini secara rinci dalam kitab _fikih siyasah_, antara lain _Al-Ahkam As-Sulthaniyah_ karya Imam Al-Mawardi. Tugas utama khalifah adalah menjaga agama dan mengatur dunia dengan agama. Dengan satu kepemimpinan, umat tidak terpecah, hukum Islam dapat diterapkan secara menyeluruh, dan kekuatan umat terpusat untuk melindungi agama.
Islam yang benar mengembalikan satu kepemimpinan dan satu institusi tersebut. Nasionalisme yang membatasi loyalitas pada satu bangsa dinilai bertentangan dengan ukhuwah islamiah. Ketika umat terpecah menjadi puluhan negara-bangsa, persaudaraan menjadi lemah dan mudah dikuasai. Khilafah telah menyatukan kekuatan umat selama sekitar 13 abad, sebelum akhirnya runtuh pada 1924 bersamaan dengan runtuhnya Kesultanan Usmaniyah.
Perjuangan menegakkan Khilafah bukan sekadar politik, melainkan kewajiban agama untuk mengembalikan kemuliaan Islam. Dengan Khilafah, umat akan memiliki satu suara, satu kekuatan, dan satu pelindung. Dengan begitu, umat mampu menjadi rahmatan lil’alamin dan membangun kembali peradaban Islam yang tinggi di dunia modern.
Oleh: Mafrukhah
Aktivis Muslimah
Views: 7
