Tinta Media – Isu Lesbian, Gay, Biseksual, Transgender, dan Queer (L6BTQ) di Indonesia kini berada pada level yang sangat mengkhawatirkan. Rentetan kasus yang terjadi menunjukkan bahwa aktivitas menyimpang ini kian berani ditunjukkan—mulai dari maraknya dokumentasi pesta sesama jenis (gay party) yang sengaja dipamerkan di media sosial (mui.or.id, 28/6/2026), hingga kasus nyata seperti penggerebekan pesta gay di Karawang yang sempat menggegerkan publik (cnnindonesia.com, 9/7/2026).
Tidak kalah miris, infiltrasi ide ini juga merambah dunia akademis, seperti unggahan resmi dari BEM Psikologi UI tentang hasil kajian American Psychological Association (APA) pada 2008 yang menyebut bahwa tidak ada riset yang mendukung sudut pandang bahwa homoseksualitas adalah gangguan mental atau bentuk penyimpangan (detik.com, 3/7/2026).
Fakta lapangan ini membuktikan bahwa apa yang dikampanyekan kelompok liberal sebagai bentuk “keragaman” sesungguhnya adalah ilusi yang menyamarkan agenda perusakan moral secara sistemik.
“Keragaman gender” adalah isu yang diusung oleh ideologi sekuler-kapitalisme melalui konsep Hak Asasi Manusia (HAM). Dalam konsep ini, manusia diposisikan sebagai pemilik mutlak atas tubuh, pikiran, dan hidupnya sendiri—termasuk di dalamnya adalah prinsip orientasi seksual dan identitas gender yang bebas ditentukan oleh setiap individu tanpa boleh diintervensi oleh agama maupun negara.
Ditambah dengan pandangan Barat bahwa perbedaan hasrat seksualitas dan gender kedudukannya setara dengan perbedaan ras, warna kulit, suku, maupun agama, sehingga L6BTQ dianggap sebagai bagian dari keragaman alami yang harus dihormati.
Namun, menyamakan orientasi seksual dengan keragaman lahiriah seperti ras merupakan sebuah kekeliruan. Ketika standar kebenaran hukum hanya bersandar pada konsensus manusia dan kebebasan individu tanpa batas serta mengabaikan aturan agama, dampak sistemiknya akan sangat menghancurkan generasi.
Narasi keragaman yang digaungkan kelompok L6BTQ berlandaskan HAM sesungguhnya adalah senjata mematikan yang merusak moral. Selama sistem liberal-sekuler ini masih diadopsi oleh masyarakat kita hari ini, maka kehancuran peradaban dan kepunahan nilai fitrah manusia tidak akan pernah bisa dibendung.
Untuk menjaga fitrah manusia, Islam hanya mengenal dua jenis kelamin, yaitu laki-laki dan perempuan, tidak ada yang ketiga ataupun seterusnya. Islam mengatur kelestarian jenis manusia melalui gharizah an-nau’ (naluri melestarikan keturunan) yang pemenuhannya hanya sah melalui ikatan pernikahan sakral antara laki-laki dan perempuan.
Islam secara mutlak mengharamkan perilaku L6BTQ dan mengategorikannya sebagai dosa besar sekaligus tindakan kriminalitas. Hal ini sebagaimana ditegaskan dalam Al-Qur’an terkait azab mengerikan yang menimpa kaum Nabi Luth a.s. yang terdapat dalam Surah Al-A’raf ayat 80-81,
وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦٓ أَتَأْتُونَ ٱلْفَـٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍۢ مِّنَ ٱلْعَـٰلَمِينَ ٨٠ اِنَّكُمۡ لَـتَاۡتُوۡنَ الرِّجَالَ شَهۡوَةً مِّنۡ دُوۡنِ النِّسَآءِ ؕ بَلۡ اَنۡـتُمۡ قَوۡمٌ مُّسۡرِfُوۡنَ ٨١
“Dan (Kami juga telah mengutus) Lut, ketika dia berkata kepada kaumnya, ‘Mengapa kamu melakukan perbuatan keji, yang belum pernah dilakukan oleh seorang pun sebelum kamu (di dunia ini). Sungguh, kamu telah melampiaskan syahwatmu kepada sesama lelaki bukan kepada perempuan. Kamu benar-benar kaum yang melampaui batas’.” (QS. Al-A’raf: 80-81)
Karena itu, satu-satunya solusi tuntas untuk memutus mata rantai penyimpangan ini adalah dengan menerapkan syariat Islam secara menyeluruh (kaffah) di bawah naungan institusi Khilafah Islamiyyah. Khilafah akan menerapkan sistem perlindungan berlapis, mulai dari pendidikan berbasis akidah Islam guna meluruskan pemikiran, hingga pengaturan interaksi sosial.
Terakhir, Khilafah akan memberlakukan sistem sanksi tegas (uqubat) berupa hukuman mati bagi pelaku homoseksual sesuai ketentuan syara’. Penegakan hukum syariat yang bersifat mencegah (zawajir) dan menebus dosa (jawabir) inilah yang akan menyembuhkan peradaban dari kehancuran moral di balik ilusi “keragaman” Barat.
Oleh: Azizah Rasad
Ibu Rumah Tangga Pegiat Dakwah Yogyakarta
Views: 3
